论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响(西方语言学经典书系)(On the Diversity of Human Language Construction and its Influence on the Mental Development of the Human Species)
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,语言文字,语言学,语言理论与方法,
品牌: 洪堡特
基本信息·出版社：世界图书出版公司
·页码：296 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7506292831/9787506292832
·条形码：9787506292832
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：英语
·丛书名：西方语言学经典书系
·外文书名：On the Diversity of Human Language Construction and its Influence on the Mental Development of the Human Species
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》是德国语言学家威廉·冯·洪堡特遗著的英译本。
作者在书中从马来诸语言、美洲印第安语言、欧洲古典及近现代语言、巴斯克语、梵语和巴利语等，一直谈到蒙古语、满语、汉语、缅甸语，探讨了关于语言的方方面面：语言的创造性特征、语言活动中个人与民族的关系、语言表达思维对象的方法、世界各语言的分类等，对其后的语言研究产生了深刻的影响。
此书不仅是语言学领域的经典，而且涉猎到心理学、认知科学等领域。而现代人类学家、民族学家、文化史家读毕此书，很可能也会把它列入各自领域的必读书目。因为书中探讨的对象正是他们共同关心的问题——语言。
作者简介威廉·冯·洪堡特（Wilhelm von Humboldt 1767—1835）是德国著名语言学家。他经历传奇，曾长居政坛要位，创建过新型的柏林大学。后来潜心治学，在语言研究上颇有建树，被尊为普通语言学的奠基者。他试图创立一门“普通语言学”，把人类语言的生存环境、内部构造、相互关系等等都涵盖起来；也着力探索了各种类型的具体语言，考察其间可能的亲缘关系，分析比较它们的语法结构。洪堡特在普通语言学、历史语言学、语言类型学等方面都堪称先行者。
媒体推荐“第一部阐述普通语言学的巨作，是”
编辑推荐“第一部阐述普通语言学的巨作，是威廉·冯·洪堡特所撰写的一本关于人类语言多样性的论著，出版于18369年。”
《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》“在一片赞扬和反对声中……或显或隐地规定了直到今天为止的整个语言科学和语言哲学。”
目录
导读
原书目录
介绍
年表
阅读材料
原文说明
第一章 马来民族各部落的居住环境和文化状况
第二章 对人类发展过程的一般考察
第三章 对人类发展过程的一般考察(续)
第四章 特殊精神力量的影响，文明、文化和教养
第五章 个人与民族的协同作用
第六章 个人与民族的协同作用(续)
第七章 对语言作更详尽的考察
第八章 语言的形式
第九章 语言的一般性质和特点
第十章 语言的语音系统，分节音的特性，语音变化，语音与概念的配合，一般关系的指称，发音知觉，各种语言的语音系统及其技术
第十一章 内在语言形式
第十二章 语音同内在语言形式的联系
第十三章 对语言方法的详细分析，词的相似性和词形
第十四章 词的孤立、屈折和粘着
第十五章 进一步考察词的统一性，语言的复综型系统，词的统一性的表达手段，停顿，字母变化
第十六章 重音
第十七章 语言的复综型系统，句子的划分
第十八章 语言的语音形式与语法需求的一致关系
第十九章 各种语言之间的主要区别：以语言构造原则的纯正程度为评判标准
第二十章 各种语言的特性，诗歌和散文
第二十一章 语言成功地相互生成的能力，语言中的自发设定行为，动词，连词，关系代词，对发展中的屈折语言的考察，源自拉丁语的语言
第二十二章 对以上研究的总结，偏离高度规律的形式的语言
第二十三章 欠完善的语言结构，其特点和根源，闪米特诸语言，特拉华语
第二十四章 汉语，汉语(续)，缅甸语
第二十五章 多音节的语言结构是否源于单音节
术语表
索引
……[看更多目录]
文摘but difficult toanswer with certainty: whether, thatis, the whole civilization of the archipelago is entirely of Indianorigin? and whether, too, from a period preceding all literature andthe latest and most refined development ofspeech, there have existedconnections between Sanscrit and the Malayan languages in thewidest sense, that can still be demonstrated in the common elementsofspeech? To the first of these two questions I would be inclined toreturn a negative answer. It seems to me established that there wasa true and indigenous civilization among the brown race of thearchipelago. It is still to be found in the eastern part, and even inJava has not succumbed beyond recognition. It could be said,nevertheless, that the population of the archipelago became graduallydispersed from the centre, which India initially had influenced, andexpanded thence towards the east, so that the specifically Indiancharacter became more diluted at the end-points. But such anassumption, however, becomes the less supported by specific resem-blances, when, precisely in that which does not proclaim itself to beprimarily Indian at all, striking coincidences have been noted in thecustoms of the peoples of the more central and easterly archipelago.Nor is it at all evident why a people such as the Malayans shouldbe denied a social civilization of their own creation, seeing that theprocess of population and gradual acculturation may in any casehave taken this direction or that. The very capacity of its constituentpeoples to as.simulate the Hinduism transmitted to them is a proofof this, and still more so the manner in which they neverthelessinterwove it with native elements, and almost never allowed theIndian contribution to retain its quite alien shape. Both wouldnecessarily have had to be otherwise, if the Indian incursions hadencountered these races as raw uncultivated savages. When I Speakhere of Indians, I mean of course only the Sanscrit-speaking branch,not inhabitants of the Indian mai
……[看更多书摘]
